Περί μαζικών στειρώσεων ζώων

Πρόκειται για ένα πολύ ευαίσθητο θέμα που ταλανίζει την φιλοζωική κοινότητα.Σήμερα
όλες οι φιλοζωικές οργανώσεις σε παγκόσμιο επίπεδο επιλέγουν τις μαζικές στειρώσεις
ζώων ειδικά σκύλων και γάτων διότι θεωρούν πως έτσι θα λύσουν το μεγάλο πρόβλημα
που υπάρχει με τα αδέσποτα ζώα.Όμως υπάρχει και η αντίθετη άποψη σε αυτό το θέμα
και είναι καιρός να παρουσιαστεί και να γίνει αποδεκτή.Ας δούμε λοιπόν ποια είναι έως
σήμερα τα αποτελέσματα της εκστρατείας των μαζικών στειρώσεων?


1.Δημιουργήθηκε μια τεράστια βιομηχανία η οποία επιφέρει δεκάδες δισεκατομμύρια
ευρώ σε όσους είναι μέλη της.Γιατροί,φαρμακοβιομήχανοι,φαρμακέμπορες μαζί με
τις κυβερνήσεις βλέπουν τα ταμεία τους να γεμίζουν χάρη σε αυτήν την τακτική των
φιλόζωων.

2.Λόγω των μαζικών στειρώσεων κάποια στιγμή ενδέχεται πολύς κόσμος να μην
βρίσκει σκυλάκι η γατάκι για να υιοθετήσει καθώς οι γέννες θα είναι πάρα πολύ
περιορισμένες,τα ζώα μεγάλης ηλικίας θα έχουν πεθάνει και τα αδέσποτα ζώα
θα έχουν μειωθεί έστω και λίγο σε αριθμό.Όμως σήμερα ελάχιστοι είναι αυτοί
που υιοθετούν ένα άγνωστο σε αυτούς αδέσποτο ζώο οπότε φυσιολογικά όλοι
θα στρέφονται προς τα πετ σιοπς η την αγορά του διαδικτύου για να φέρουνε
από το εξωτερικό ζώα άρα να που θα βοηθήσουμε και την βιομηχανία των
εκτροφείων και των πετ σιοπς πολλά εκ των οποίων υπάρχουν μόνο για να
βγάζουν κέρδος.

3.Η στείρωση καταπατά το δικαίωμα των ζώων στην τεκνοποίηση και αν και
 χλευάζουν πολλοί αυτό το επιχείρημα ναι είναι η πραγματικότητα εκτός εάν
βέβαια για πολλούς φιλόζωους τα ζώα δεν έχουν δικαιώματα και μόνο εμείς
οι άνθρωποι πρέπει να αποφασίζουμε για την ζωή τους.Ε τότε δεν αξίζει να
λεγόμαστε φιλόζωοι αλλά υποκριτές.

4.Η στείρωση επίσης καταπατά το δικαίωμα σε όσους υιοθετούν τα ζώα
να τα δουν να κάνουν παιδάκια τα οποία και θα φροντίζουν και μετά  θα
τα εντάξουν στην οικογένεια τους.Πολλοί συνάνθρωποι μας δεν έμαθαν
να είναι υποκριτές και να βλέπουν τα ζώα ως εμπόδιο λόγω του αριθμού
τους ούτε επικαλούνται το κόστος διαβίωσης τους είτε έχουν λεφτά είτε
δεν έχουν.

5.Δεν έχουμε δει να μειώνεται και πολύ ο αριθμός των αδέσποτων ζώων
καθώς εξακολουθούν να υφίστανται οι κλοπές,οι εξαφανίσεις όπως και
οι εγκαταλείψεις που δημιουργούν χιλιάδες νέα αδέσποτα κάθε χρόνο
σε κάθε γωνιά του πλανήτη μας.

6.Λόγω αυτής της τακτικής οι εθελοντές των φιλοζωικών οργανώσεων
οφείλουν να διαθέτουν από το υστέρημα τους τα χρήματα που πρέπει
να δοθούν για τις επεμβάσεις η αναγκάζονται να ζητάνε διαρκώς την
βοήθεια των κυβερνήσεων είτε εισφορές από ιδιώτες.Είναι άλλωστε
γνωστό ότι πολλές φιλοζωικές χρωστάνε πολλά λεφτά σε γιατρούς
η σε ιδιώτες που ενίοτε τους δανείζουν.

7.Γίνεται έτσι έλεγχος του πληθυσμού των ζώων πρακτική που δεν
είναι και τόσο ηθικοπρεπής και είναι αντίθετη με τα ωραία ιδανικά
του φιλοζωικού κόσμου τα οποία κάνουν λόγο για προστασία των
ζώων και ένταξη τους ως ισότιμες υπάρξεις στην κοινωνία μας.


Ο γράφων όπως και πολλοί άλλοι σε παγκόσμιο επίπεδο δεν είμαστε
αντίθετοι στην πρακτική της στείρωσης όταν αυτή γίνεται βεβαίως για
λόγους υγείας και έχει στόχο να προστατέψει τα ζώα αλλά όπως έχει
κατατεθεί πιο πάνω είναι αντίθετος προς την στείρωση όλων εκείνων
που είναι υγιέστατα.Είναι προφανές ότι η τακτική αυτή δεν θα λύσει
ποτέ το πρόβλημα με τα αδέσποτα όπως δεν το έλυσε βεβαίως μέχρι
σήμερα αλλά στοχεύει στον έλεγχο του πληθυσμού τους.Μόνο όταν
επενδύσουμε στην πρόληψη θα χτυπήσουμε το πρόβλημα γερά και
αν δεν το λύσουμε τουλάχιστον θα το περιορίσουμε στο ελάχιστο.

Θέλουν κυνήγι αγρινών?

Ναι καλά διαβάσατε!Σήμερα στην Κύπρο των λαθροθηρών,των δηλητηρίων, 
και της άναρχης οικιστικής ανάπτυξης κάποιοι θέλουν να υπάρχει το κυνήγι
του αγρινού. Φαίνεται πρόσχημα τους είναι η αδυναμία τους να ελέγχουν τον
πληθυσμό των ζώων και τα προβλήματα που δημιουργεί αυτό το γεγονός.

Σύμφωνα με το περιοδικό Κυνηγός όπου και αφιερώθηκε σελίδα για τα αγρινά 
οι αρμόδιες υπηρεσίες όπως είναι η Υπηρεσία Θήρας μαζί με το Τμήμα Δασών 
σκέφτονται σοβαρά το να επιτραπεί η νόμιμη θήρευση του αγρινού προκειμένου 
αντιμετωπιστεί ο υπερπληθυσμός τους.Είναι η πρώτη φορά στα χρονικά που οι
υπηρεσίες που έχουν αναλάβει την προστασία του αγρινού θεωρούν σωστό το
να έχουμε το κυνήγι και το προτείνουν άλλωστε υπογείως και στο σχέδιο της
διαχείρισης αγρινού που ετοίμασαν.

Φαίνεται πως υπάρχουν και πολιτικές σκοπιμότητες πίσω από την πρόταση τους
καθώς ο ΔΗΣΥ το κυβερνών κόμμα της Κύπρου μέσω βουλευτών του επιχείρησε
μέσα στα πλαίσια των γενναιόδωρων παραχωρήσεων προς τους κυνηγούς να 
θέσει το ζήτημα.Όλοι θυμόμαστε τον βουλευτή Δίπλαρο και τα τραγελαφικά του
σχόλια σε τηλεοπτικό σταθμό όπου έδειξε την άγνοια που διακατέχει πολλούς για
το θέμα αλλά και την εναντίωση των πολιτικών έναντι ζώων και περιβάλλοντος.

Στο περιοδικό Hunt and Shoot υπάρχει ένα άρθρο που φέρει την υπογραφή του
κυρίου του Θ.Χριστάκη ο οποίος δηλώνει Δασολόγος Περιβαλλοντολόγος και
σύμφωνα με αυτόν πρέπει να υπάρξει ελεγχόμενο κυνήγι λόγω των ασθενειών
που κάποτε σκοτώνουν τα ζώα αλλά και διότι το Δ, Πάφου δεν μπορεί λέει να
τα συντηρήσει.Βλέπουμε τώρα οι άνθρωποι που πληρώνουμε για να αγαπούν 
 το περιβάλλον και τα ζώα να προτείνουν τον πόλεμο εναντίον τους.


Έτσι έναντι αδράς αμοιβής θα μπαίνουν στα δάση οι κυνηγοί και τα αγρινά
θα πέφτουν νεκρά για να μην χρειαστούν κάποιοι να κοπιάσουν για τα ζώα
σώζοντας τα.Γιατί όμως όλα αυτά τα χρόνια δεν έκαναν κάτι ενάντια στην
λαθροθηρία που ακόμα ευδοκιμεί και γιατί χάρη σε αυτούς έχουν γεμίσει
τα δάση μας με χιλιάδες δασικούς δρόμους που βαφτίστηκαν αντιπυρικές
λωρίδες και διευκολύνουν λαθροθήρες και ξυλοκόπους?Λύσεις θα έχουνε
αλλά μάλλον θα σκέφτονται το κόστος και από την άλλη ίσως τις πιέσεις
από πλευράς πολιτικών- κυνηγών.Άραγε τώρα λόγω εκλογών ίσως και να
δούμε δασοφύλακες-θηροφύλακες και άλλους αρμοδίους να εξαγγέλλουν
θριαμβευτικά το κυνήγι αγρινών για να ικανοποιήσουν τους κυνηγούς ?

Περί εκπροσώπησης των φιλόζωων

Συχνά βλέπουμε στο διαδίκτυο άρθρα η σχόλια ατόμων που δραστηριοποιούνται στον
χώρο της φιλοζωίας να στρέφονται κατά των Οικολόγων,του κόμματος για τα ζώα η
 κάποιας φιλοζωικής οργάνωσης.Επικαλούνται οικονομικές απάτες,λαϊκισμό,άθλιες
συνθήκες διαβίωσης ζώων σε καταφύγια και γενικά κακό χειρισμό των προβλημάτων
που αντιμετωπίζει ο χώρος.Άλλοι δε ανήκουν στα εν λόγω κόμματα είτε τα ψηφίζουν
συστηματικά και κατηγορούν τους φιλόζωους πως δεν βοηθούν τα κόμματα αυτά και
προκαλούν ζημιά στην προσπάθεια για επίλυση των προβλημάτων του χώρου.


Φαίνεται ότι το μεγάλο θέμα είναι το ποιος εκπροσωπεί την λέξη φιλόζωος.Οι μεν που
οργανώθηκαν σε κόμματα το βλέπουν και πολιτικά πλέον καθώς στόχος τους είναι το
να εισέλθουν στην βουλή και σε συμβούλια της τοπικής αυτοδιοίκησης για διάφορους
λόγους.Είτε θέλουν να λύσουν τα προβλήματα του χώρου στην Κύπρο είτε μπορεί να
έχουν δικούς τους λόγους.Υπάρχει όμως κάποιος που δικαιωματικά μπορεί σήμερα
 να εκπροσωπεί τους φιλόζωους στον τόπο μας?

Όχι βεβαίως και δεν υπάρχει.Οι άνθρωποι που αγαπάνε τα ζώα έχουν προσφέρει έστω
και λίγο στον χώρο.Δεν χρειαζόμαστε τυμπανοκρουσίες που θα μας φέρουν τιμές και
αξιώματα για να αγαπάμε αυτές τις υπάρξεις.Δεν χρειαζόμαστε δημοσιότητα εμείς για
να κάνουμε το σωστό.Η φιλοζωία είναι στάση ζωής.Είναι μια ωραία συναισθηματική
κατάσταση στην οποία το μυαλό,η καρδιά και το σώμα συνεργάζονται προκειμένου
να παραχθεί έργο το οποίο θα ωφελήσει τα ζώα και θα προσπαθήσει έτσι να κάνει
τον κόσμο μας να γίνει έστω και για λίγο καλύτερος.

Ασφαλέστατα σήμερα είναι επιτακτική η συμμετοχή του φιλοζωικού κινήματος στα
κέντρα λήψης αποφάσεων.Δυστυχώς η Κύπρος ως χώρα δεν ενδιαφέρεται και πολύ
 για τα προβλήματα των ζώων και είναι από τις χώρες στις οποίες τα ζώα πέρα από
το ότι αντιμετωπίζονται συνήθως ως τροφή η ως εμπορεύσιμο προϊόν  είναι και τα
θύματα μιας μεγάλης γενοκτονίας που λαμβάνει χώρα είτε στους δρόμους είτε και
αλλού με δράστη σχεδόν πάντοτε τον άνθρωπο.Ας γίνει αυτό όμως υπερβολές και
οτιδήποτε άλλο προκαλέσει ζημιά στους στόχους μας.


Πρέπει άρα να γίνει κάτι.Είτε μέσω κομμάτων είτε μέσω αυτόνομων οργανώσεων
φτάνει να υπάρχει ενότητα.Ας λυθούν τα προβλήματα που έχουν τα ζώα και μετά
ας λύσουμε τις διαφορές που έχουν μεταξύ τους όσοι σφάζονται στον χώρο.Αν
όμως στόχος είναι η απόκτηση οικονομικών,πολιτικών και γενικότερα διαφόρων
κοινωνικών ωφελημάτων τότε θα οδηγούμε σε ένα επικίνδυνο αδιέξοδο και θα
σηκώσουμε τα χέρια ψηλά από απελπισία και αγανάκτηση.Δεν εκπροσωπεί το
κόμμα για τα ζώα τους φιλόζωους ούτε οι Οικολόγοι.Οι φιλόζωοι έχουν ένα
ιερό καθήκον να κάνουν και δεν είναι υπόχρεοι να είναι δέσμιοι κανενός αν
δε το πράξουν θα είναι διότι το επέλεξαν και όχι διότι επηρεάστηκαν για να
το κάνουν.

Περί ηλεκτρονικής ψηφοφορίας

Τα τελευταία χρόνια αρκετοί στην Κύπρο ιδίως πολιτικά πρόσωπα προτείνουν παροδικά
για κομματικούς λόγους την εφαρμογή του συστήματος της ηλεκτρονικής ψηφοφορίας
αλλά δεν εξηγούν το γιατί πρέπει να εφαρμοστεί και το τι οφέλη θα φέρει στον τόπο μας
και βεβαίως ουδέποτε προώθησαν το θέμα στην βουλή η εντόνως στον τύπο.Ο γράφων
σαν απλός πολίτης του τόπου τάσσεται φανατικά υπέρ του μέτρου αυτού το οποίο θα
ωφελήσει όχι μόνο τον ψηφοφόρο αλλά και το κράτος μας.Ας δούμε το γιατί.

1.Εξοικονομούμε μεγάλες ποσότητες γραφικής ύλης άρα το κράτος θα εξοικονομήσει
αρκετές δεκάδες χιλιάδες ευρώ καθώς τα ψηφοδέλτια που θα τυπωθούν θα είναι πολύ
πιο λίγα.

2.Βοηθούμε το περιβάλλον.Θα κοπούν πολύ πιο λίγα δέντρα καθώς οι ανάγκες της
κυβέρνησης θα μειωθούν.Να ένας τρόπος για να σώζονται τα δασικά δέντρα.

3.Θα επιστρατεύονται πολύ πιο λίγοι δημόσιοι υπάλληλοι αλλά και άνεργοι πτυχιούχοι
 για να επανδρώσουν τα εκλογικά κέντρα άρα το κράτος θα εξοικονομήσει εκατοντάδες
χιλιάδες ευρώ τα οποία δίδονται ως υπερωριακή απασχόληση.

4.Θα περιοριστεί η κίνηση στους δρόμους αλλά και η μόλυνση της ατμόσφαιρας καθώς
 θα είναι πολύ πιο λίγοι οι ψηφοφόροι που θα μετακινηθούν για να πάνε στα εκλογικά
 κέντρα όπου και ψηφίζουν.Άρα άλλο ένα περιβαλλοντικό όφελος για τον τόπο μας.

5.Θα αυξηθεί ο αριθμός των ψηφοφόρων καθώς η ανάγκη για μετακίνηση θα εκλείψει
κάτι το οποίο θα επηρεάσει τα αρνητικά συναισθήματα αρκετών πολιτών.Θα δούμε έτσι
πολύ κόσμο να βγάζει εκλογικά βιβλιάρια είτε να εγκαταλείπει την αποχή μιας και με το
πάτημα ενός κουμπιού η ψηφοφορία θα γίνει παιχνιδάκι.


Ίσως να υπάρχουν και άλλα πολύτιμα οφέλη από αυτό το μέτρο.Βέβαια θα υπάρχουν και
κάποιες αντιδράσεις από πλευράς δημοσίων υπαλλήλων οι οποίοι και θα απολέσουν τις
ώρες υπερωριακής απασχόλησης και από άνεργους πτυχιούχους.Ίσως δούμε και τους
εισαγωγείς χαρτιού να διαμαρτύρονται για την απώλεια ετήσιου εισοδήματος αλλά και
πολιτικά πρόσωπα να φωνάζουν πως μπορεί να αλλοιωθεί το εκλογικό αποτέλεσμα στο
διαδίκτυο.Όμως προέχει το συμφέρον του τόπου μας και οι ανησυχίες του καθενός μας
μπορούν να εκλείψουν εάν το κράτος χειριστεί ορθά τα εν λόγω θεματάκια.

Κυνηγόσκυλων το ανάγνωσμαν

Οι πολιτικοί της Μπανανίας νήσου έκαναν και πάλι το θαύμα τους.Απέδειξαν ότι εκεί
που βρίσκονται όχι να προστατεύουν τους αδύνατους αλλά για να προστατεύουν τους
δυνατούς.Έτσι για άλλη μια φορά έβαλαν το πονηρό τους χεράκι για να κάνουν μια
γενναιόδωρη και μακάβρια εξυπηρέτηση στους κυνηγούς μας.Γιατί τώρα όμως???


Πριν λίγες μέρες μαζεύτηκε πλήθος λαθροθήρων στο Παραλίμνι.Για όσους δεν ξέρουν
η επαρχία Αμμοχώστου είναι το προπύργιο της λαθροθηρίας των αμπελοπουλιών που
η θήρευση τους έχει απαγορευτεί.Οι λαθροθήρες μας απαίτησαν να γίνουν δεκτά κάποια
από τα αιτήματα τους όπως άρση της απαγόρευσης θήρευσης,μειώσεις προστίμων για
την λαθροθηρία,η αύξηση του αριθμού των κυνηγετικών σκύλων από 2 σε 4 αλλά και
και άλλα αιτήματα τα οποία χρονολογούνται.Απείλησαν τάχα με την δήθεν ίδρυση του
κόμματος των κυνηγών το οποίο έφτιαξαν προ σειράς ετών αλλά το διέλυσαν αλλά και
με παράδοση εκλογικών βιβλιαρίων.

'Ετσι τα κόμματα μας τρομοκρατήθηκαν.Φοβήθηκαν πως θα χάσουν χιλιάδες ψήφους
από τα κέντρα της λαθροθηρίας όπως η Ξυλοφάγου για παράδειγμα και έσπευσαν να
ικανοποιήσουν κάποια αιτήματα.Αποφάσισε έτσι η βουλή μας με εξαίρεση το κόμμα
των Οικολόγων να αυξηθούν οι σκύλοι που θα συνοδεύουν τον κυνηγό από 2 σε 4
αν και έτσι θα προκαλέσουν τεράστια προβλήματα στον τόπο μας και εξηγώ το γιατί.

Πέρα από το αυτονόητο του ότι θα αυξηθούν οι εισαγωγές ζώων άρα και οι πωλήσεις
από πετ σιοπς θα υπάρξουν και πολλά άλλα προβλήματα.Θα κάνουν θραύση και τα
παράνομα εκτροφεία,θα υπάρχουν περισσότερες κλοπές ζώων από  κυνηγούς είτε
εκτροφεία,θα γιγαντωθεί το παράνομο εμπόριο στο διαδίκτυο,θα αυξηθεί βεβαίως
ο αριθμός των αδέσποτων με αποτέλεσμα οι φιλοζωικές να αγανακτήσουν αλλά
και θα αυξηθεί δραματικά ο αριθμός των νεκρών σκύλων που πέφτουν δυστυχώς
θύματα δηλητηρίων είτε των κυνηγών που τους σκοτώνουν από λάθος είτε διότι
δεν έχουν ικανοποιητική απόδοση.Επίσης μπορεί να αποδεκατιστεί το θήραμα σε
περιοχές όπου υπάρχει μεγάλος αριθμός κυνηγετικών σκύλων ιδίως αδέσποτων.
Είναι επίσης αυτονόητο το ότι θα μειωθούν οι υιοθεσίες ζώων από τα καταφύγια
καθώς δεν είναι λίγοι όσοι υιοθετούσαν μέχρι σήμερα για σκοπούς κυνηγίου..



Είναι πραγματικά απαίσιο που οι πολιτικοί μας αντί να κάνουν κάτι ενάντια στην
λαθροθηρία,στα δηλητήρια και στις εγκαταλείψεις ζώων σπεύδουν καθαρά για
 προεκλογικούς σκοπούς να ικανοποιήσουν ένα στρατό παρανόμων που δήθεν
νοιάζεται για τα ζώα και για το περιβάλλον ενώ συγχρόνως γεμίζει την Κύπρο με
αδέσποτα ζώα,με φόλες και βεβαίως με εκατομμύρια φυσίγγια και παγίδες.Εμείς
δεν θέλουμε αυτοί οι άνθρωποι να μας εκπροσωπούν ούτε θέλουμε να κυβερνά η
ασυδοσία των κυνηγών.Μπορεί να μην μπορούμε να απαγορεύσουμε στον κόσμο
να κυνηγά μπορούμε όμως να πολεμήσουμε με διάφορους τρόπους την παρανομία
στον τόπο μας και ο πιο ωραίος τρόπος είναι η τιμωρία των πολιτικών προσώπων
στις επερχόμενες προεδρικές εκλογές.

Διαδημοτική κτηνωδία

Έπρεπε να γραφτεί αυτό το άρθρο για να γνωστοποιήσει ένα πολύ σημαντικό γεγονός το

οποίο όχι μόνο θα κάνει έξω φρενών την φιλοζωική κοινότητα αλλά και θα κρούσει τον

κώδωνα του κινδύνου όσον αφορά το επίπεδο ηθικής που έχουν οι φορείς της τοπικής

αυτοδιοίκησης της Κύπρου μας.Ας δούμε όμως τι ακριβώς συμβαίνει.

Οι δήμοι της επαρχίας Λευκωσίας κυκλοφόρησαν ένα οδηγό διατήρησης και φροντίδας

των σκύλων με τον οποίο γνωστοποιούν το τι προβλέπει η νομοθεσία σε ότι αφορά τα

ζώα και την διαβίωση τους.Σε αυτόν οι εν λόγω δήμοι προχωρούν σε μια πολύ απαίσια

εγκληματική παρότρυνση.Στην σελίδα 20 καλούν τον δημότη να μην εγκαταλείπει τα

ζώα του αν δεν τα θέλει αλλά να τα παραδίδει σε κτηνιάτρους που θα αναλαμβάνουν

να τα σκοτώνουν!Εάν είναι δυνατόν μορφωμένοι άνθρωποι να το σκέφτηκαν αυτό!

Όμως δεν αρκούνται σε αυτήν την κτηνώδη παρότρυνση οι εν λόγω δημοτικές αρχές 

αλλά και επικαλέστηκαν προηγουμένως στην ίδια σελίδα και τον περί ευημερίας και

προστασίας των ζώων νόμο προκειμένου να ευαισθητοποιήσουν τους δημότες τους

και να τους αποτρέψουν στο να εγκαταλείπουν μαζικά τα ζώα τους.Έτσι λένε στον

δημότη τους πως είναι προτιμότερο να σκοτώσουν τα ζώα αντί να τα κρατήσουν

και να τους προσφέρουν την αγάπη που αυτά τους δίνουν απλόχερα.

Διερωτάσαι τώρα εσύ Κύπριε πολίτη τι είδους πρόσωπα εκλέγουμε για να μας

κυβερνάνε σε αυτόν τον τόπο.Διερωτάσαι πως οι αρμόδιες κρατικές υπηρεσίες

επέτρεψαν να κυκλοφορήσει αυτός ο οδηγός και αν υπήρξαν η όχι αντιδράσεις

για το περιεχόμενο του.Βέβαια αυτός ο οδηγός μπορεί να εκφράζει και άλλους

δήμους της πατρίδας μας ίσως και κοινότητες.Άραγε θα πρέπει να κάνουμε και

σε ανθρώπους ευθανασία εάν και εφόσον η ύπαρξη τους μας δημιουργεί κύριοι

δήμαρχοι πρόβλημα?

ΟΙ ΤΙΜΩΜΕΝΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ

 Ο λόγος βέβαια για ορισμένους αγωνιστές της ΕΟΚΑ οι οποίοι και πρόδωσαν
 τον αγώνα όμως δεν τιμωρήθηκαν.Αντιθέτως  έγιναν ήρωες και θεωρούνται
 μέχρι σήμερα ως τέτοιοι.Το παρόν άρθρο θα ασχοληθεί με μόνο τρεις εξ αυτών
 για τους οποίους υπάρχουν σημαντικά στοιχεία τα οποία μέχρι σήμερα ουδείς
 έχει αμφισβητήσει.

1.Ένα ηγετικό στέλεχος της ΕΟΚΑ Αμμοχώστου ο Λ.Χατζηλοίζου φαίνεται ότι
  ήταν από τους μεγαλύτερους προδότες του αγώνα.Όταν είχε συλληφθεί μέσα 
 στον Δεκέμβριο του 1955 συμφώνησε να βοηθήσει στην εξάρθρωση της ΕΟΚΑ
 στον τομέα Αμμοχώστου με όρο να κρατηθεί μυστική η ενέργεια του.Έτσι τον
 μετέφεραν μαζί με άλλους αγωνιστές στην Αγγλία ως κατάδικο έτσι ώστε να
 μην φανεί η προδοσία του και μετά το τέλος του αγώνα επέστρεψε ως ήρωας 
 και έγινε πυροτεχνουργός της αστυνομίας.Σκοτώθηκε το 1973 από βόμβα που
  προσπαθούσε να εξουδετερώσει την περίοδο του εμφύλιου σπαραγμού.

2.Ο Σάββας Ξενοφώντος στέλεχος του εκτελεστικού Πάφου ο οποίος μετά από
 κάποια αποτυχημένη εκτέλεση καταζητήθηκε και βγήκε αντάρτης μαζί με την
 ομάδα Παλληκαρίδη.Μετά από κάποια επιχείρηση πιάστηκε και πολύ γρήγορα
 ομολόγησε.Σύμφωνα με τις μαρτυρίες των ανταρτών Α.Καλογήρου αλλά και
 του Π.Μιχαηλίδη οδήγησε τον εχθρό στο κρησφύγετο της Προφερτζής αλλά
 και στο σπίτι του τροφοδότη τους που ήταν ο καλόγηρος Αρτέμιος.Φαίνεται
 ότι ο Ξενοφώντος παραδέχτηκε αργότερα στους συναγωνιστές του ότι είχε
 προδώσει μετά από βασανιστήρια.Οι Άγγλοι τότε έστειλαν και αυτόν στις
 βρετανικές φυλακές ως κατάδικο για να γυρίσει και αυτός ως ήρωας και
 να μείνει στην Ρόδο όπου έκανε οικογένεια και λίγα χρόνια πριν πεθάνει 
 τιμήθηκε από την Κ.Δ για την δράση του στην ΕΟΚΑ.Σε μια συνέντευξη
 του στην εφημερίδα Ροδιακή όπου μίλησε για τον αγώνα αναφερόμενος
 στα γεγονότα της σύλληψης και ανάκρισης του είπε πως δεν μίλησε.

3.Ο Σωκράτης Λοιζίδης οποίος ήταν εξόριστος στην Ελλάδα μετά 
 την εξέγερση του 1931 και ήταν εκ των πρωτεργατών του αγώνα.
Ο Σ.Λοιζίδης σύμφωνα με τις μαρτυρίες των συναγωνιστών του
 όπως για παράδειγμα του Παπακώστα Λεωνίδα είχε προδώσει
 δίνοντας πολλές πληροφορίες στους Άγγλους κάτι που επίσης
 το επιβεβαιώνει και η αλληλογραφία του εδώ κυβερνήτη με
 το Υπουργείο Αποικιών της Βρετανίας.Οι μαρτυρίες επίσης
λένε ότι ο Λοιζίδης πίεζε επίσης τους συναγωνιστές του να
μιλήσουν και να παραδεχθούν ότι ήσαν στασιαστές.

Έτσι σήμερα ο Χατζηλοίζου συγκαταλέγεται μεταξύ των ηρώων 
του αγώνα της ΕΟΚΑ και γίνονται αφιερώματα στην μνήμη του
και από την αστυνομία ενώ ο Σ.Ξενοφώντος έφυγε έχοντας το
μετάλλιο προσφοράς στην ΕΟΚΑ .Από την άλλη ο Σωκράτης
Λοιζίδης που έκανε τόσο κακό στην ΕΟΚΑ δεν εκτελέστηκε
αλλά τιμάται και αυτός ως ήρωας.Το πόσοι άλλοι πρόδωσαν
τότε και τιμώνται σήμερα ως ήρωες του αγώνα της ΕΟΚΑ
ίσως να μην το μάθουμε ποτέ.Ίσως και να το μάθουμε εάν
και εφόσον ανοίξουν κάποτε τα καλά κρυμμένα απόρρητα
βρετανικά αρχεία.

1 Εφημερίδα. Σημερινή 27/3/05,Νέα του Λονδίνου 1/4/12
2.Ευαγόρας Παλληκαρίδης Χρίστου Ανδρέου σελ.480-481
εφημερίδα Ροδιακή 16/10/14. Η εντολή ήταν εκτέλεσε τον
3.ΕΟΚΑ η σκοτεινή όψη Μακάριου Δρουσιώτη σελ77-78
 σελίδα 476 υποσημειώσεις 65,66,67

Οι αριστεροί δικηγόροι της ΕΟΚΑ

Είναι γνωστό ότι το ΑΚΕΛ πολέμησε και πολεμά ως σήμερα τον αγώνα της ΕΟΚΑ.

Προβάλλει τον ψευδή ισχυρισμό ότι η ΕΟΚΑ  απέκλεισε τους κομμουνιστές από
τον αγώνα όμως η αλήθεια είναι ότι πάρα πολλοί ήσαν οι κομμουνιστές οι οποίοι
εντάχθηκαν στην ΕΟΚΑ είτε ανήκαν στο ΑΚΕΛ είτε όχι.Ανάμεσα σε αυτούς που
πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους κάποιοι ήσαν δικηγόροι και στο άρθρο αυτό θα
ασχοληθούμε με ορισμένους με αυτούς για να αποδείξουμε στο ΑΚΕΛ ότι δεν
λέει την αλήθεια.



1.Γιώργος Κακογιάννης.Γιος του γνωστού Λεμεσιανού Π.Κακογιάννη αδερφός
  του Μιχάλη Κακογιάννη και της Στέλλας Σουλιώτη.Ο Γιώργος Κακογιάννης 
  ήταν στέλεχος του ΑΚΕΛ αλλά αποβλήθηκε το 1952.Όταν ξεκίνησε ο αγώνας 
  μπήκε στην ΕΟΚΑ και πρόσφερε τις υπηρεσίες του σαν δικηγόρος αλλά και σαν
  κουμπάρος δηλαδή πρόσφερε καταφύγιο σε καταζητούμενους αγωνιστές.
  

2.Κωνσταντία Βάρδα .Γνωστή αριστερή δικηγόρος της Λάρνακας η οποία ήταν 
μέλος της ΕΟΚΑ.Πρόσφερε στον αγώνα σαν δικηγόρος αλλά και σαν σύνδεσμος.
Ανάμεσα σε άλλους συνεργαζόταν και με το τότε ηγετικό στέλεχος της οργάνωσης
στην Λάρνακα Φαίδωνα Φαίδωνος.


3.Αντρέας Πούγιουρος.Ο Α.Πούγιουρος ήταν γνωστός αριστερός που για πολλά
   χρόνια διετέλεσε δήμαρχος Αμμοχώστου χάρη στις ψήφους του ΑΚΕΛ.  Ενώ
  στο ΑΚΕΛ κάποιοι αρνούνται ότι ήταν δικός τους φαίνεται ότι είχε διετελέσει
  και πρόεδρος του Ακελικού σωματείου Ν.Σαλαμίνα.Ο Πούγιουρος πρόσφερε
  στον αγώνα της ΕΟΚΑ ως δικηγόρος υπερασπίζοντας έτσι πολλούς αγωνιστές.
  
  4.Χρύσης Δημητριάδης.Γνωστός δικηγόρος από την Πάφο ανώτερο στέλεχος
  στο ΑΚΕΛ και συγχρόνως δικηγόρος της ΕΟΚΑ.Αργότερα έγινε βουλευτής
  του ΑΚΕΛ και σε αυτόν ανέθεσε το κόμμα να τιμήσει το 1964 με πομπώδη
  ομιλία μέσα στην βουλή τον Γεώργιο Γρίβα.

5.Νικόλας Μαυρονικόλας.Γνωστός Παφίτης νομικός και στέλεχος του ΑΚΕΛ.
  Πρόσφερε στην ΕΟΚΑ ως δικηγόρος και μετά από κάποια χρόνια είχε εκλεγεί
   και βουλευτής με το ψηφοδέλτιο του ΑΚΕΛ.

6.Γιάγκος Ποταμίτης.Γνωστός αριστερός της Λεμεσού που διετέλεσε δικηγόρος
  της ΕΟΚΑ.Ήταν στέλεχος του ΑΚΕΛ και μετά τον αγώνα έγινε βουλευτής του.

7.Γιώργος Λαδάς.Ήταν από την Λευκωσία και εκ των ιδρυτικών στελεχών του
  ΑΚΕΛ.Πρόσφερε τις υπηρεσίες του στην ΕΟΚΑ ως δικηγόρος.Μετά μπήκε
  στο ΔΗΚΟ όπου έγινε βουλευτής και πρόεδρος της Κυπριακής βουλής.


Σίγουρα υπήρξαν και άλλοι δικηγόροι της αριστεράς που βοήθησαν την ΕΟΚΑ
για τους οποίους δεν γίνεται εδώ αναφορά.Οι άνθρωποι αυτοί διαφώνησαν με
τις ενέργειες του ΑΚΕΛ έναντι του αγώνα και πρόσφεραν ως επαγγελματίες
αλλά και ως άνθρωποι στον αγώνα.Ήσαν άραγε και αυτοί μασκοφόροι αλλά
και τραμπούκοι τρομοκράτες όργανα των αγγλοαμερικανών ιμπεριαλιστών
και καταδιώκτες του κομμουνισμού όπως αποκαλεί το ΑΚΕΛ την ΕΟΚΑ?

Η ιστορία της π.γραμμής

 Η ταινία του Π.Χρυσάνθου ενός σκηνοθέτη γνωστού για τις αιρετικές επεμβάσεις στον
κινηματογράφο μας παρουσιάζει μια Κύπρο που πολλοί λάτρεψαν και λίγοι μίσησαν προ
σπαθώντας να καταστρέψουν.Μία ιστορία που δεν διαφέρει από τις παλαιότερες ταινίες
Κυπριακής παραγωγής αλλά εν έτει 2017 έκανε την διαφορά καθώς οι πολίτες σπεύδουν
φυσικά να δουν την ταινία εξαναγκάζοντας τους αρμοδίους να παρατείνουν την διάρκεια
προβολής της στις ελάχιστες αίθουσες όπου την παρουσιάζουν.


Η ιστορία ενοχλητική για  εθνοκάπηλους  και άκρως ενδιαφέρουσα για προσγειωμένους.
Ένας ΕΚ στρατιώτης συνάπτει φιλικές σχέσεις με ένα εχθρό που μένει μέσα στο κατε
χόμενο σπίτι του.Κάτι τέτοιο απαγορεύεται από τους στρατιωτικούς κανονισμούς αλλά
 όχι όμως από την ιστορία και τους ανθρώπους που την γράφουν.Δηλαδή αυτούς τους
 απλούς και άγνωστους που αναγκάζονται να σηκώσουν στις πλάτες τους τα φρικτά
 βάσανα ενός πολέμου και  μιας εύθραυστης ειρήνης.

Η συνέχεια ενδιαφέρουσα.Ο Έλληνας είναι ερωτευμένος με ΤΚ εχθρό όπως μας
έμαθαν να λέμε οι πολιτικοί φρύκτωρες την οποία αργότερα συναντά  στην νεκρή
ζώνη χάρη στον αντίπαλο.Παρουσιάζεται έτσι ο έρωτας μεταξύ  ανθρώπων των 2
 πλευρών που οδήγησε προπολεμικά αλλά μεταπολεμικά μετά το άνοιγμα των οδο
φραγμάτων στην ένωση ανθρώπων από τις δύο αντιμαχόμενες πλευρές.Ο έρωτας
δεν ξεχωρίζει θρησκείες η εθνικότητες και νικά τα μίση και τις εχθρότητες μεταξύ
των ανθρώπων όπως έχει αποδείξει η ιστορία της ανθρωπότητας.

Η ταινία παρουσιάζει και γεγονότα που έλαβαν χώρα τα οποία οδήγησαν στην σημερι
νή κατάσταση.Ένοπλοι τρομοκράτες των 2 πλευρών ανέλαβαν τον ρόλο του πολιτοφύ
λακα επιδεικνύοντας τον ηρωισμό τους σε βάρος της πατρίδας τους συλλαμβάνοντας
και εκτελώντας ανθρώπους της άλλης πλευράς με η χωρίς λόγο.Γεγονότα τα οποία δυ
στυχώς ως επί τον πλείστον έμειναν στην ιστορία σαν προσπάθεια εθνοκάθαρσης για
τους μεν και τους δεν.


Η ταινία ενοχλεί και απογοητεύει. Ικανοποιεί και γοητεύει συγχρόνως.Τώρα πλέον
η νοοτροπία των περασμένων δεκαετιών υποχωρεί καθώς δεν υπήρξαν επίσημα
αντιδράσεις από κύκλους που διαμορφώνουν την κοινή γνώμη.Σίγησαν πολιτικοί,
και δημοσιογράφοι που γεννούν τον εθνικό διχασμό και απαιτούν να φιμωθεί η
άλλη άποψη που ενοχλεί την βιομηχανία προπαγάνδας του παρελθόντος.Το θέμα
είναι να πάρουμε όλοι τα μηνύματα της ταινίας και να μην επιτρέψουμε ξανά σε
σωβινιστικά στοιχεία να πολεμήσουν τον τόπο μας.

Πως να τιμάς το 21

Μάθαμε να γιορτάζουμε την 25 Μαρτίου ως εθνική επέτειο ενώ δεν είναι.Είναι καθαρά
θρησκευτική εορτή δίπλα στην οποία κράτος και εκκλησία έβαλαν ως θεσμό την έναρξη
της επανάστασης του 1821 προκειμένου να υπερτονιστεί η συμμετοχή του κλήρου στον
αγώνα και συγχρόνως να συσπειρώσουν τον λαό γύρω από την εκκλησία και κατ΄επέκ
ταση την χριστιανική θρησκεία.Γιορτάζεται όμως η επέτειος με παρελάσεις και με πα
ντός είδους επικές διθυραμβολογίες στον τύπο και στο διαδίκτυο.Τιμάται όμως η ιστο
ρία της επανάστασης έτσι η μόνο ορισμένα γεγονότα που απεδείχθησαν νικηφόρα για
την έκβαση της και ανύψωσαν το εθνικό φρόνημα?

1.Ιστορία δεν ορίζεται μόνο η μάχη στο Βαλτέτσι στην οποία νίκησαν οι Έλληνες.
Ιστορία είναι και η ήττα στην Τραμπάλα όπου ο Ιμπραήμ θέρισε τους τότε διχασμέ
νους ελέω πολιτικής επαναστάτες.Ιστορία είναι και οι τερατώδεις ήττες στην Αττι
κή με τις γιγάντιες απώλειες των Ελλήνων επαναστατών.Περιττά όμως όλα αυτά για
την βιομηχανία πατριδοκαπηλίας.

2.Δεν διδάσκεται ο Έλληνας για τους προδότες.Αυτούς που είτε πέρασαν απέναντι για το
χρήμα είτε γιατί λιγοψύχησαν.Δεν ξέρει γιατί το έκαναν ούτε μαθαίνει λεπτομέρειες για
την πράξη τους.Έτσι πολλές φορές οι προδότες τιμώνται σαν ήρωες όπως συμβαίνει
δυστυχώς με τον αγώνα της ΕΟΚΑ και με τους προδότες της κατοχής.


3.Δεν εμβαθύνει η διδασκαλία της ιστορίας του αγώνα στον εμφύλιο.Να μην μάθει ο
Έλληνας τα λάθη και των δύο πλευρών.Μαθαίνει να εξιδανικεύει τους φυλακισμέ
νους νομιζόμενος πως ήσαν αλάνθαστοι διότι ήσαν αντάρτες και να κατηγορεί τους
πολιτικούς θεωρώντας πως ήσαν προδότες.Προδότες άρα ο Παπαφλέσσας και οι
άλλοι ήρωες που ήσαν με άλλο στρατόπεδο?Οτιδήποτε αφορά αλληλοσκοτωμούς
ας μην καταδικάζεται ούτε να ηρωοποιείται.Να τηρούνται ίσες αποστάσεις γιατί
πολλές φορές η αλήθεια αποδεικνύεται μύθος.

4 Μαθαίνει ο Έλληνας  έστω και ελάχιστα για τα ανοσιουργήματα των Τουρκαλβανών
και των Αιγυπτίων σε βάρος των Ελλήνων.Δεν μαθαίνει όμως για τις σφαγές από την
πλευρά των Ελλήνων.Η εθνική μας ιστοριογραφία δηλαδή εκείνη που ηρωοποιείται
από τους ακραίους εθνικιστικούς κύκλους δεν αναφέρει αυτά τα περιστατικά γιατί θέ
λει την ιστορία μονόπλευρη έτσι ώστε να ελέγχει τις λαικές μάζες η πολιτική φρυκτω
ρία. Θα πρέπει να διδάσκεται ο Έλληνας για τα εγκλήματα συμπατριωτών του τα οποία
έγιναν αφορμή  να πληγεί η επανάσταση σε παγκόσμιο επίπεδο και να ζημιώσει έτσι
η εικόνα ολάκερου του έθνους.Διότι ο καταπιεσμένος δεν πρέπει να γίνεται ένα με
τον καταπιεστή του.

Τιμούμε ένα ιστορικό γεγονός σεβόμενοι την ιστορία του όπως αυτή συνέβηκε.Η όποια
ενέργεια που έχει σαν στόχο την εκμετάλλευση της ιστορίας για προσωπικό όφελος δεν
μετατρέπει τον εκμεταλλευτή σε γνήσιο Έλληνα.Αντιθέτως τον παρουσιάζει ως καπηλευ
τή των ιερών και οσίων του έθνους δηλαδή σε εχθρό του.Διότι μια τέτοια πράξη προκα
λεί ζημιά.Να έχουμε λοιπόν ιστορία και όχι προπαγάνδα έτσι ώστε οι επόμενες γενιές
να μην επαναλάβουν τα λάθη των προηγούμενων.Να μην ζήσουν οι επόμενοι εμφύλιο
διχασμό ούτε να αντικρίσουν την άθλια κοινωνία του σήμερα στην οποία βασιλεύει
η ακρότητα και καταδιώκεται το ήθος.

Ο διαχωρισμός κράτους-εκκλησίας

Ζούμε σε μια κοινωνία στην οποία το θρησκευτικό αίσθημα του λαού ήταν και είναι ακόμα σε πολύ ψηλά επίπεδα.Ζούμε όμως και στην εποχή των πολύ μεγάλων κοσμοϊστορικών αλλαγών οποίες και επιβάλλουν τον εκσυγχρονισμό της κοινωνίας μας και σε αυτό περιλαμβάνεται και η φραγή των  ελέγχων που ασκούν τα θρησκευτικά ιερατεία πάνω στην εξουσία και φυσικά εις βάρος των πολιτών.Επιβάλλεται άρα ο διαχωρισμός κράτους και ορθόδοξης εκκλησίας έτσι ώστε να μπει και ένα λιθαράκι στον αγώνα για δημιουργία ενός ελεύθερα σκεπτόμενου κοινωνικού περιβάλλοντος.

Ο όρος διαχωρισμός όμως έχει δύο έννοιες.Για τον γράφοντα ορίζεται το να αντιμετωπίζονται όλα τα θρησκευτικά ιδρύματα που είναι νόμιμα ισότιμα. Να πάψει η απαγόρευση εισόδου σε κρατικούς λειτουργούς αλλά και σε απλούς πολίτες σε ιδιοκτησίες τους που χρίζονται ως άβατες για διάφορους λόγους.Να γίνονται έλεγχοι στα οικονομικά τους αλλά και να διώκονται ποινικά όσοι από τα θρησκευτικά ιδρύματα παρανομούν χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το ιερό τους αξίωμα ως ανασταλτικός παράγοντας προκειμένου ο νόμος να κάνει την δουλειά του.

Υπάρχει δυστυχώς και η άλλη έννοια.Είναι ο τρόπος που αντιλαμβάνονται κάποιοι συνάνθρωποι μας τον διαχωρισμό.Είτε η κυριαρχούσα θρησκεία είναι ο χριστιανισμός είτε άλλη πάντα θα υπάρχουν  εκείνοι που στο όνομα της δημοκρατίας θα χρησιμοποιούν τον διαχωρισμό για να παραμερίσουν την πλειοψηφία και να μπορούν νόμιμα με την άδεια του κράτους να προπαγανδίζουν υπέρ των δικών τους πιστεύω με στόχο την άντληση οπαδών και χρημάτων.Συνήθως πρόκειται για ιερωμένους η για απλούς πιστούς προσκολλημένους στην θρησκεία που θεωρούν ότι αυτή του είδους η πολιτική τους κάνει αρεστούς στον θεό τους,στον λαό και φυσικά στους εαυτούς τους.

Σε καμία περίπτωση ας μην επιτρέψουμε σε θρησκευτικούς λειτουργούς ,σε πολιτειακούς άρχοντες η σε στίφη θρησκόληπτων να πετύχουν την αποσύνδεση του κράτους μας από την κυριαρχούσα θρησκεία.Σε δημοκρατικές κοινωνίες η μειοψηφία έχει το δικαίωμα να εκφράζεται ελεύθερα μέσα σε συνθήκες πλήρους νομιμότητας όχι όμως να επιβάλλει δικτατορικά την θέληση της στην πλειοψηφία όπως το ίδιο πρέπει να γίνεται και με την πλειοψηφία.

Αν θέλουμε πραγματικά μια κοινωνία ελεύθερη και ανεπηρέαστη από τους θρησκευτικούς ρήτορες ως και από τα μανιασμένα στίφη οπαδών τους πρέπει να τολμήσουμε και να κάνουμε το μεγάλο βήμα προς τα εμπρός.Η παιδεία,η άμυνα,η δικαιοσύνη,η υγεία,η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση δεν είναι κτή μα κανενός ιερατείου και οι όποιες μέχρι σήμερα επεμβάσεις του δεν έφεραν οτιδήποτε θετικό. Αντιθέτως επέβαλαν τον διχασμό μεταξύ των πολιτών αρκετοί εκ των οποίων χειραγωγούνται από αυτό.