Πως να τιμάς το 21

Μάθαμε να γιορτάζουμε την 25 Μαρτίου ως εθνική επέτειο ενώ δεν είναι.Είναι καθαρά
θρησκευτική εορτή δίπλα στην οποία κράτος και εκκλησία έβαλαν ως θεσμό την έναρξη
της επανάστασης του 1821 προκειμένου να υπερτονιστεί η συμμετοχή του κλήρου στον
αγώνα και συγχρόνως να συσπειρώσουν τον λαό γύρω από την εκκλησία και κατ΄επέκ
ταση την χριστιανική θρησκεία.Γιορτάζεται όμως η επέτειος με παρελάσεις και με πα
ντός είδους επικές διθυραμβολογίες στον τύπο και στο διαδίκτυο.Τιμάται όμως η ιστο
ρία της επανάστασης έτσι η μόνο ορισμένα γεγονότα που απεδείχθησαν νικηφόρα για
την έκβαση της και ανύψωσαν το εθνικό φρόνημα?

1.Ιστορία δεν ορίζεται μόνο η μάχη στο Βαλτέτσι στην οποία νίκησαν οι Έλληνες.
Ιστορία είναι και η ήττα στην Τραμπάλα όπου ο Ιμπραήμ θέρισε τους τότε διχασμέ
νους ελέω πολιτικής επαναστάτες.Ιστορία είναι και οι τερατώδεις ήττες στην Αττι
κή με τις γιγάντιες απώλειες των Ελλήνων επαναστατών.Περιττά όμως όλα αυτά για
την βιομηχανία πατριδοκαπηλίας.

2.Δεν διδάσκεται ο Έλληνας για τους προδότες.Αυτούς που είτε πέρασαν απέναντι για το
χρήμα είτε γιατί λιγοψύχησαν.Δεν ξέρει γιατί το έκαναν ούτε μαθαίνει λεπτομέρειες για
την πράξη τους.Έτσι πολλές φορές οι προδότες τιμώνται σαν ήρωες όπως συμβαίνει
δυστυχώς με τον αγώνα της ΕΟΚΑ και με τους προδότες της κατοχής.


3.Δεν εμβαθύνει η διδασκαλία της ιστορίας του αγώνα στον εμφύλιο.Να μην μάθει ο
Έλληνας τα λάθη και των δύο πλευρών.Μαθαίνει να εξιδανικεύει τους φυλακισμέ
νους νομιζόμενος πως ήσαν αλάνθαστοι διότι ήσαν αντάρτες και να κατηγορεί τους
πολιτικούς θεωρώντας πως ήσαν προδότες.Προδότες άρα ο Παπαφλέσσας και οι
άλλοι ήρωες που ήσαν με άλλο στρατόπεδο?Οτιδήποτε αφορά αλληλοσκοτωμούς
ας μην καταδικάζεται ούτε να ηρωοποιείται.Να τηρούνται ίσες αποστάσεις γιατί
πολλές φορές η αλήθεια αποδεικνύεται μύθος.

4 Μαθαίνει ο Έλληνας  έστω και ελάχιστα για τα ανοσιουργήματα των Τουρκαλβανών
και των Αιγυπτίων σε βάρος των Ελλήνων.Δεν μαθαίνει όμως για τις σφαγές από την
πλευρά των Ελλήνων.Η εθνική μας ιστοριογραφία δηλαδή εκείνη που ηρωοποιείται
από τους ακραίους εθνικιστικούς κύκλους δεν αναφέρει αυτά τα περιστατικά γιατί θέ
λει την ιστορία μονόπλευρη έτσι ώστε να ελέγχει τις λαικές μάζες η πολιτική φρυκτω
ρία. Θα πρέπει να διδάσκεται ο Έλληνας για τα εγκλήματα συμπατριωτών του τα οποία
έγιναν αφορμή  να πληγεί η επανάσταση σε παγκόσμιο επίπεδο και να ζημιώσει έτσι
η εικόνα ολάκερου του έθνους.Διότι ο καταπιεσμένος δεν πρέπει να γίνεται ένα με
τον καταπιεστή του.

Τιμούμε ένα ιστορικό γεγονός σεβόμενοι την ιστορία του όπως αυτή συνέβηκε.Η όποια
ενέργεια που έχει σαν στόχο την εκμετάλλευση της ιστορίας για προσωπικό όφελος δεν
μετατρέπει τον εκμεταλλευτή σε γνήσιο Έλληνα.Αντιθέτως τον παρουσιάζει ως καπηλευ
τή των ιερών και οσίων του έθνους δηλαδή σε εχθρό του.Διότι μια τέτοια πράξη προκα
λεί ζημιά.Να έχουμε λοιπόν ιστορία και όχι προπαγάνδα έτσι ώστε οι επόμενες γενιές
να μην επαναλάβουν τα λάθη των προηγούμενων.Να μην ζήσουν οι επόμενοι εμφύλιο
διχασμό ούτε να αντικρίσουν την άθλια κοινωνία του σήμερα στην οποία βασιλεύει
η ακρότητα και καταδιώκεται το ήθος.